العامية السودانية أو الدارجة السودانية هي اللغة المشتركة لمعظم أهل السودان وهي خليط من العربية الفصيحة في معظمها مع بعض اللهجات المحلية مثل لغة النوبيين في الشمال أو لغات دارفور ولغة البجا وبعض اللهجات العربية والأوربية والتركية والفارسية.
أَبُنْ دُلُك : (س) نوع من الطير.
أَبَن ضَبَايَة : (غرب) قندول عيش الريف.
أَبَنْ ضِلاف : (س غرب) حيوان يأكل النملن وأصلها أبو أضلاف (أظلاف).
أَبَنُوس : (ف س) في الفصحى بتسكين أو ضم الباء بينما تفتح في (س) مغ إمالة الواو، وهو شجر عظيم صلب أسود. وأصل الكلمة إغريقية. ويخلط بعض الناس بين شجر الأبنوس وشجر البابنوس (م) وهما مختلفان.
أبهة : (ف س) عظمة وهيلمان.
أبو : (ف س) أب. والد، صاحب، ذو. يقولون (س) الرِّيَال أبو عشرة (قروش)، والحبل أبو ثمانية (أذرع). ونختلف أشكال الكُنْيَة المبدوءة بأب (س) في مثل: أبوبكر، أَبَّكَرْ، أَبَّكُرْ، بابِكِرْ، وبَابَكُرْ. وهناك كثير من الكلمات والصيغ مسبوقة بأب أو أبو تُنْظَر في مواضعها مثل أبوأك (م أك)، أبو الندرق (م درق)ن أبو الجعران (م جعر)، [...]
أَبُّو : (س) بتشديد الباء المضمومة مع إمالة الواو، اسم علم وتكثر هذه الصيغة في غرب السودان، ولعل تأثير غرب افريقيا خاصة نيجيريا واضح فيها فهم يقولون أحمد والحاجُّو، الخ.
أبو نضراب ( م ضرب)
أبوق من ألفاظ الساقية ويعرف بالخدين وهي نوبية الأصل من الأبق وتعني منفذ الماء من الجدول إلى الحوض في الساقية. ويوصف الرجل العبيط بأنه أبق
أبُونَا : ( س ) لفظ يقال للقسيس. تمر ابونا (س ) تمر شجر قرب من التمر هندي معروف بالموسكيت (م )
أبونج (س) مكان بالنيل الأزرق
أبونخريطة ( م خريطة)
أبوندراعة ( م اندراعة)
أبونيه (أر) بطاقة. من الفرنسية
(م إبل)
( س ) أصحاب. جمع أب ن بمعنى ذو أو صاحب. يقولون (س ) أبان طواقي، أي أصحاب طواقي. أبان ( م وُبَّان).
(س غرب حمر) أصلها أبو رنَّات (م رنَّ).
الأربل: آلة زراعية
أيقن ( س ف ) علم وتحقق واليقين إزاحة الشك. اليقين ( س ) الرضى بالقسوم. يقَّن ( س ) أيقن ( ف ) قالت شغبة: يقن لي خرابك يا غدير نوّير (مكان)
أبدية ( س غرب حَمَر ) نوع من الحلية.
(س) اسم رجل
(س ) اسم رجل. وعين ود أبتنكل ( س ) مكان بأرض الكبابيش.
( س غرب ) الفرس . أبجر ( ف ) الغبيظ الشَّره أو المنتفخ البطن. قالت الزيادية ( دارفور ): كم صبياً راكب اللًّبْجَر.
(س) مكان بالدندر.
أُبال : (س غرب) نوع من شجر الطرفاء .
(س) أصحاب . جمع أب ، بمعى ذو أو صاحب، يقولون (س ) أُبَّان طواقي ، أي أصحاب طواقي. أبان (م وبَّان).
أُب : صوت يقوله من يتجهز للقيام والنهوض (أنظر مادة: هُبْ و مادة كَبْ) وهي من أَبَّ إذا تهيأ للذهاب وتجهز.
إبدو ( س ) اسم رجل. أولاد إبدو ( س ) فرع من المسيرية .
إبدو (س ) اسم رجل. أولاد إبدو ( س ) فرع من المسيرية.
إبريز: (ف س ) الذهب.
إبريق (ف س) إناء له عروة وفم للماء. يقولون (س) مِنُو البِقْدَر يقول البَغَلَة في الإبريق، ويضرب لمن لا يستطيع الجهر بالرأي خوفاً من الاضطهاد
إِبْرِيم: (س مص) بلد في شمال السودان ينسب إليها المصريون البلح الإبريمي.
إبزيم: (ف س) شيء من معدن يقوم مقام العروة في أحد طرفيه لسان يُدخل في الطرف الآخر، وأصلها فارسي. الإبزيم (س) أيضاً حلقة في مقدمة السيف يعلق منها السيف بجلد.
إبِل : (ف س) الجِمال. وقد يقولون (س) إلْبِل لتسهيل النطق بفصل الكسرتين بلام ساكنة. قال الشاعر الشايقي: يَا فَحَل إِلْبِل أَلْمَدِّيتْهَا بالقِيد أي أيها الفحل الذي قيدت النوق. من أقوالهم (س) إِلْبِل وَرَدْ والمال بَرَد (بد 284) أي الجمال وصلت البلد وضمن الجمَّالون أجورهم. أَبَّالَة (ف س) رعاة الإبل. والأبالة (س) القبائل البدوية التي [...]
إبليس (ف س) الشيطان. من أقوالهم (س) يرعى بغنم إبليسن أي يغرق في أحلام اليقظة. بنت إبليس (س) ما يلم بالنائم من شهوة فيستحلم. لعبة إبليس (كبابيش) لعبة ألغاز (انظر مدونات 8 عام 1928). أبلس واستبلس (س) استحلم أي قذف وهو نائم.
إبليق : (س د) أداة كهربائية بها لمبات للإضاءة جمعها أباليق ، والكلمة دخيلة.
إِبْن : (ف س) ولد الرجل. الصيغ المقرونة بإبن مثل (ابن حنتة) وما شابهها تنظر في مواضع الكلمات المعنية، إلا إذا ذكر غير ذلك كما في الكلمات التالية.
إبيتر ( م بتر)
الدَّمَر (س) مكان الإقامة في أشهر الصيف.
ب (ف س) حرف من معانيه الإلصاق والاستعانة: كتب بالقلم، والقسم بالله.. وفي اللهجة السودانية كما في كثير من اللهجات العربية يبدأون بعض أفعال المضارعة بعد حرف المضارعة بحرف الباء للدلالة على الاستمرارية، مثل باكتب باقرا ، وهذه الزيادات قديمة في لهجات العامة العربية منذ القرن الثالث الهجري ، ولعل أصلها سامي أو فارسي (المحكم [...]
بابَّح (س) لفظة تقال للطفل قبل أن يحسن الكلام عند نفاد الشيء. وفي لسان العرب "قال اللحياني زعم الكسائي أنه سمع رجلاً من بني عامر يقول: إذا قيل لنا: أبقي عندكم شيء؟ قلنا: بحباح أي لم يبق اهـ" (عس) ويقول بعضهم (س) باباح قال حياتي: وأوزاري من الصحف تكون باباح أي ممحموة وفي (مص) بح.
بتاع: مفردها بَتَعَ أي اشتد عنقه أو مفاصله فهو أبتع. وبتع بأمره أي انفرد به، والباتع (س) القوي الواصل وتستعمل عامة في الأولياء الصالحين فيقولون (س) الولي سرو باتع أي مؤكد وواصل وذو تأثير. والباتع (س) البالغ المكتمل. قال ودسوركتي: هناك سعد ولداً بَتَاعَا. وتجمع على بُتَّاع (س) وقال الهنباتي: جَبَدُهِنْ كَرَه شَدُّهِن البُتَّاع وبتاعة [...]
التف هنا الهرس يقال تفَّ الشيء أي هرسه ويقال تِف اللحم أي اهرسه وفلت تف فلاناً أي ضربه بعنف.
تيمم ( ف س ) للصلاة مسح يديه ووجهه بالتراب. حضر الماء وبطل التيمم ( س ).
تَبَن (س) الشيء بحث عنه أو لمسه ليتأكد من وجوده ومأخذ هذا من قول العرب لمن يعبث بيده بكل شيء: تَبِن ككتف كما في القاموس. وفي الدنقلاوية تبى لمس وجس. قال الشايقي يهجو: بي تَبِن جاراتو مشهور. وقال ودشوراني: لينة وعينة وقاسية عند التَبنة. تبان: (شمال) فطير القمح. قال المنصوري: سَو السفرة والتَبان. وتبن الرجل [...]
جَاطَ يَجُوطُ فهو جَوَّاطٌ ====== جاط (س) أزعج وأحدث فوضى والجوطة (س) الإزعاج. والجواطة عند السودانيين هي الصخب وكثرة الكلام غير المرتب. وأصلها في لغة العرب جاظ بالظاء المعجمة إلا أن السودانيين أبدلوها طاء وذلك لثقل الكلمة إذا نطقت بالظاء خاصة وأنها تتطلب مد اللسان والسودانيون لا يمدون اللسان البتة في كلامهم بل يعتبرونه من [...]
خاتي: خاطيء (س) تحريف من العربية
خانة: تركية معناها مكان أو محل. يقولون أدبخانة ومعناها المرحاض. ويقولون: أجزخانة ومعناها محل الدواء ويقولون شفاخانة ومعناها المستشفى وهكذا.